Защо е толкова трудно да поискаш помощ?

Миналата седмица в Берлин се озовах да очаквам на автобусна спирка късно вечерта. По разписание трябваше скоро да има рейс, само че минаха 15 минути и рейс не се появи. Отидох да погледна отпечатания график и забелязах ръкописна записка, залепена с избледняващо мастило. Можех да схвана номера на рейса си и една доста дълга немска дума, която даже не можех да стартира да изговарям, камо ли да преведа. Обмислях да попитам някого дали може да го дешифрира, само че вместо това стоях там и се пробвах да реша какво да върша по-нататък. 

Докато си мислех дали да взема Uber или да потегли пешком до идната спирка, млад мъж се приближи до мен и сподели на британски: „ Чакам 200 към този момент половин час. Можете ли да прочетете този знак? В един момент ние двама изцяло непознати бяхме свързани от взаимния си проблем. Той отвори Гугъл и ме помоли да прочета буквите на глас, до момента в който ги вкарва. Получихме превода — спирката беше преместена на друга улица. Решихме да се разходим там дружно и в последна сметка организирахме забавен диалог за къси истории, международни събития и това да сме чужденци в града. 

Нищо от този диалог нямаше да се случи, в случай че той не се беше обърнал към мен. Това ме накара да се замисля за какво не съм потърсил помощ. Това беше толкоз елементарна и световна обстановка. И въпреки всичко не съм най-хубавият в това да апелирам за помощ, когато нуждая се от нея. И не мисля, че съм самичък в това. Примерът с автобусната спирка е нищожен, само че на доста от нас им е мъчно да доближат до другите, когато сме изправени пред провокации. Защо е по този начин и какво губим, когато не потърсим помощ? 

Толкова съм разчувствуван от картината на Трейси Емин от 2007 година, „ Опитвам се да те намеря 1 “. Очертанията на голото тяло на жена са боядисани в алено. Тя коленичи на четири крайници, лактите и предмишниците й са на земята, главата й е подпряна на ръцете. Усеща се тежест в позата й, като че ли едвам се държи права. В това тяло има обезсърчение и възприятие на молба.

Платното е разграничено хоризонтално. Горната част е кремава, само че долната част, където лежи главата на фигурата, е намазана с маслиненозелена багра. Сякаш е потопена в тинята, натежала от това, което понася прочувствено и физически. Поразен съм и от обстоятелството, че тя е сама в този измамлив миг на обезсърчение. И въпреки всичко заглавието е „ пробвам се да те намеря “. Много от нас не се обръщат към другите в моменти, когато изпитват прочувствен стрес. Елемент на стеснение или позор се появява, карайки ни да имаме вяра, че признаването на болката ни би разкрило нещо надълбоко неправилно с нас. Ако имаме вяра в тази неистина, това води до друго неправилно поверие: че нашата прочувствена и психическа болежка ни прави по-малко скъпи по някакъв метод.

Да предложим помощ, когато видим други в неволя, и да си позволим да я получим общително от другите, се усещаме като свещени моменти в всекидневието ни

Познавам тази поза. Имал съм моменти в предишното, които са ме сваляли на земята като този, моменти, в които обезверено желаех да мога да се свържа с някого, само че това изглеждаше извънредно мъчно нещо за правене, до момента в който не стана отвратително да устоявам на прекарването самичък. Когато не можем да желаяме помощ, мисля, че усилваме личното си страдалчество. В прочут смисъл това също по този начин отхвърля действителността на това какво значи да си човек: че провокациите, възприятията на претоварване и болежка са част от живота. Никой не може да избяга от тези прекарвания и всички ние се нуждаем от хора в живота си, които да ни оказват помощ през тези времена. 

Има нещо завладяващо за мен в картината „ Un coup de main “ („ Ръката за помощ “) от 1881 година на френския художник Емил Ренуф. Възрастен мъж и дете, евентуално дядо и внучка, гребят с рибарска лодка в умерено сиво-синьо море. Мъгла и мъгла висят във въздуха. Човекът, стиснал греблото с ръце, прави цялата работа; ръцете на дребното дете просто лежат върху дървения вал. 

Дядото се обляга обратно, до момента в който дърпа греблото, комфортен и осведомен с това, което прави. Рибарската лодка и морето са неговият терен. Той поглежда момичето с леко обезпокоени очи и лека усмивка. Тя седи права, с компактно стиснати устни и отдалечен, ненапълно изплашен взор в очите. 

Има доста способи, по които нашето детство и образование могат да повлияят на метода, по който се усещаме да помолим за помощ. Харесва ми да си показва, че макар че момичето на картината наподобява ужасено, то също стартира да научава скъп урок. Нейният дядо, възрастният, който знае всичко за ръководството на лодката и излизането в морето, я моли за помощ. Той в действителност не се нуждае от това, само че той й демонстрира, че тя има способността да способства и че доста неща се реализират по-ефективно, когато хората си оказват помощ.

Толкова доста хора са научени, че да си самостоятелен е нещо към което да се стремим. До известна степен това е по този начин. Има доста неща, които могат да бъдат реализирани, в случай че човек поеме отговорност за личния си живот и научи способи да се оправя с провокациите, които пораждат. Но се чудя дали от време на време не отиваме прекомерно надалеч и не забравяме цената и нуждата от взаимозависимостта. Да се ​​облягате един на различен и да търсите помощ не са признаци на непросветеност или уязвимост. Те в действителност могат да бъдат признаци на мъдрост, съчувствие, примирение и далновидност.

Мисля си за тези редки случаи, когато бегач пада по време на съревнование и различен играч стопира, с цел да му помогне. Винаги е толкоз прочувствено да се види, тъй като за миг виждаме опцията за свят, в който се движим напред, като си оказваме помощ един на различен, вместо свят, в който всеки е самичък за себе си. Никой от нас не може да се върне обратно във времето и да промени детството си, само че можем да спрем и да помислим по какъв начин тези прекарвания от детството могат да повлияят на способността ни да молим за помощ или да я предлагаме.

В Пабло Пикасо Произведение от 1902 година „ Клекнал бедняк “, жена коленичи на пода, подпряла тялото си на петите. Очите й са затворени и тя е прегърбена в себе си. Тя не проси интензивно, макар че е ясно, че е лишена и има потребност от помощ. Със синята си пола, покриваща краката й и белия шал към лицето й, тя припомня за Дева Мария. 

Харесва ми, че има чувство за свещеност в тази картина на някой, който се нуждае от помощ. Да предложим помощ, когато видим други в неволя, и да си позволим общително да я получим от другите, се усещат като свещени моменти в ежедневния ни живот. Когато сме в положение да помогнем на другите посредством в действителност същинско възприятие за благотворителност и схващане на споделената човещина, ние също получаваме нещо в подмяна. Отдалечаваме се, въпреки и за миг, от центъра на живота си. 

Като виждам тази картина и си представям тази жена някъде в профил на улица, се чудя какъв брой постоянно някой от нас може да има отговора на обезверените молебствия на различен човек. Всеки път, когато си оказваме помощ, ние отваряме портал, с цел да донесем дребни чудеса и знаци на знамение един на различен. Нашите дейности стават градивни детайли на нашата религия в човечеството. Което постоянно е мястото, където всеки господ, който си заслужава, се появява в плътта и кръвта в средата на нашия мъчителен живот.

Присъединете се към Enuma Okoro и други във FT Уикенд фестивал в събота, 7 септември

Енума Окоро ще приказва в 12 ч. за „ Портрет на черна жена: Променлив взор през вековете “ като FT Weekend е хазаин на през целия ден с диалози, дегустации, подписвания и прекарвания на 10 стадия в Kenwood House Gardens в Лондон. Присъединете се към нас там или гледайте онлайн с дигитален пропуск.

Щракнете тук за цялостни детайлности

Научете първо за най-новите ни истории — следете FT Weekend на и и се абонирайте за нашия подкаст, където и да слушате